|
DOSEN PENGAMPUH
SUCI SINTA ,M.Ikom
|
TUGAS KELOMPOK
ALIRAN-ALIRAN KRITIS KOMUNIKASI
DISUSUN OLEH KEL.4
1. HERWIN
2. NEILA RAHMA ARFINA
3. DWIGA MONIQ AADELIN
4. IGA ARIEVA
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
JURUSAN BIMBINGAN KONSELING ISLAM
UNIVERSITAS
ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASYIM RIAU
PEKANBARU.RIAU
TP.2015-2016
Tradisi
Kritis
Tradisi kritis menjelaskan bahwa kekuasaan dan
keistimewaan yang dimilki suatu kelompok, serta penindasan yang dilakukan oleh
kelompok tertentu terhadap kelompok lain merupakan produk dari bentuk
komunikasi tertentu terhadap kelompok lain yang ada di masyarakat. Pemikiran
yang dikemukakan oleh tradisi kritis dipandang penting dalam perkembangan teori
koomunikasi dewasa ini. Walaupun terdapat beberapa variasi pemikiran dalam
kelompok teori kritis, namun kesemuanya mengemukakan 3 hal yang penting yaitu:[1].
Teori
kritis menggunakan pendekatan yang lebih filosofis , menekankan pada struktur
sosial yang lebih luas dimana komunikasi masa itu fokus pada siapa yang mengontrol
suatu sistem komunikasi. Bahkan beberapa ahli teori krtis , meski tidak semua
berorientasi pada marxisme. Ahli teori krtis cenderung mengkritik paraa
peneliti empiriskarena tidak tepat menerapkan metode ilmu fisika pada manusia
dan masyarkat, karena fokus penelitian mereka yang terlalu sempit,dan karena
pengabaian kepentingan yang besar terhadap kepemilikan serta pengendalian
media.
A. Ciri-ciri Teori Kritis
Teori kebudayaan kritis yang lebih
maju memiliki sejumlah konsepsi yang berbeda mengenai hubungan antara media dan
kebudayaan. Namun demikian semua teori kritis memiliki karakteristik yang sama
yaitu:
·
Teori-teori itu cenderung bersifat
meluas atau macroscopic yaitu menguji efek-efek media secara luas dan bersifat
budaya.
·
Teori kebudayaan kritis diakui secara
terbuka memiliki moti-motif polotik yang didasarlkan atas ajaran neomarxis
,oreantasi ajaran ini berdasarkan politik aliran kiri.
·
Tujuan penganut teori ini adalah untuk
mendorong perubahn dalam hal kebijakan pemerintah atas media, dan pada akhirnya
mendorong perubahn pada media dan sistem kebudayaan.
·
Teori kebudayaan kritis menyelelidiki
dan menjelasakn bagaiman kelompok elit menggunakan media masa untuk
mempertahankan kekuasaan dan posisi istimewa mereka.
Menurut Brian Fay
(1975) mengemukakan tiga hal penting yang sama yaitu seperti berikut.[2]
·
Tradisi kritis berupaya untuk memahami
sistem yang sudah baku yang diterima masyarakat begitu saja termasuk juga
struktur kekuasaan dan kepercayaan atau ideologi yang mendominasi masyarakat,namun
tradisi kritis memberikan perhatian utama pada kepentingan siapa yang lebih
dilayani oleh struktur kekuasaan yang ada.
·
Teori
krtis menunjukkan ketertarikannya untuk mengemukakan adanya suatu bentuk
penindasan sosial dan mengusulkan suatu pengaturan kekuasaan dalam upaya
mendukung emansipasi dan mendukung terwujudnya masyarakat yang lebih bebas dan
terpenuhi kebutuhnnya.
·
Para pendukung teori kritis berusaha
memadukan anata teori dan tindakan.teori yang bersifat normatif harus bisa
diimplementasikan untuk mendorong perubahn ditengah masyarakat.
Teori kritis memiliki
gagasan bahwa media masa berfungsi memberikan pembenaran (justifikasi) dan
mendukung status quo dengan mengorbankan masyarakat.para pendukung teori ini
percaya bahwa masyarakat ditindas oleh pemilik modal, yaitu mereka yang
menguasi alat produksi: tanah dan pabrik.teori budaya kritis juga memberikan
perhatian pada bagaiman faktor ekonomi dan berbagai faktor lainnya mempengaruhi
isi media masa yang menghasilkan distorsi dan bias terhadap isi berita dan
liputan berita sehingga menguntungkan mereka yang berkuasa.
W
.Lance Bennet (1988) melakukan penelitian dibidang riset produksi berita,[3]
yang menyatkan adanya 4 ketentuan (Konfensi) yaitu:
·
Personalisasi berita ( Personalized News
) membahas tentang manusia .
·
Dramatisasi Berita( Dramatized News ) .
Sebagaimana program hiburan, maka berita yang disajikan media masa khusunya
televisi , harus dikemas sedemikian rupa agar terlihat menarik dengan cara di
dramatisir.
·
Pragmentasi berita ( pragmentit News
)tuntutan waktu dna biaya yang dialami pekrja media sering kali mengahsilkan
berita yang singkat dan sepotong-sepotong. Tidak banyak ruang yang tersedia
untuk memberikan perspektif dan konteks bagi berita yang disajikan.
·
Normalisasi berita ( Normalized News)
.Media masa dalam meyampaikan berita cenderung lebih banyak menggunkan cara
pandang tau prespektif pemerintah atau penguasa, khusunya dalam berita-berita
mengenai bencana, baik bencana alam atau bencana hasil ulah manusia.
1.
Tradisi kritis
berupaya untuk memahami sistem yang sudah baku yang sudah siterima masyarakat
begitu saja (taken-for-granted systems)
termasuk juga stuktur kekuasaan dan kepercayaan atau ideologi yang mendominasi
masyarakat, namun tradisi kritis memberikan perhatian utama kepada siapa yang
lebih dilayani oleh stuktur kekuasaan yang ada.
2.
Teori kritis menujukkan ketertarikannya untuk
mengemukakan adanya suatu bentuk penindasan sosial yang mengusulkan sesuatu
pengaturan kekuasaan, dalam upaya mendukung emansipasi dan mendukung
terwujudnya masyarakat yang lebih bebas dan lebih terpenuhi kebutuhannya.
Memahami adanya penindasan menjadi langkah pertama untuk menghapus ilusi dan
janji manis yang diberikan suatu ideologi atau kepercayaan dan mengambil
tindakan untuk mengatasi kekuasaan yang menindas.
3.
Para pendukung
teori kritis berusaha untuk memadukan antara teori dan tindakan. Teori yang
bersifat nirmatif harus bisa di implementasikan untuk mendorong perubahan di
tengah masyarakat. Hubungan antara teori dan tindakan ini di gambarkan dalam
ungkapan: “to read the world with an eye
towards shaping it” (membaca dunia dengan mata tertuju pada upaya untuk
mengubahnya)[4]. Penelitia yang dilakukan
dalam teori kritis berupaya menunjukkan bagaimana kepentingan yang saling
bersaing berbenturan (clash) dan menunjukkan cara bagaimana mengatasi benturan
konfilk kepentingan itu dengann lebih dengan mengutamakan kepentingan kelompok
tertentu khususnya kelompok Marginal (masyarakat lemah)
Pada bidang komunikasi, penganutu komunikasi secara
khusus menunjukkan keterkaitannya pada bagaimana oesan dapat mendukung
penindasan di masyarakat. Walaupun para pendukung teori kritis tertarik pada
tindakan sosial namun mereka jug afokus pada wacana dan teks yang mendukung
atau mempromosikan ideologi tertentu. Analisis wacana teori kritis memberikan
perhatian pada teks yang menyatakan suatu sikap yang mendukung penindasan degan
tanpa memisahkan dengan faktor-faktor lain yang ada pada keseluruhan sistem
kekuasaan yang mendukung penindasan. Dalam perkembangan teori kritis memmiliki
sejumlah percabangan antara lain yang terpenting adalah:
1.
Marxisme
Ajaran marxisme berpandangan bahawa masyarakat di
tindas oleh pemilik pabrik dan tanah yaiti kaum kapitalis. Masyaraat mengalami
penindasan yang di lakukan oleh kelompok kuat atas kelompok lainnya. Menurut
pandangan ini, kelompok buruh harus bangkit melawan kelompok pengusaha yang
dominan yang merebut sumber sumber produksi, hanya dengan cara inilah kebebasan
kerja dapat dicapai.
2.
Frankfurt school
Frankfurt school yaitu kelompok ahli filsafat jerman
yang dimotori oleh dua serjana yaitu Rheodor Adorno dan Max Horkheimer bekerja
sama dengan institute for social research yang didirikan di Frank frut pada
tahun 1923.[5] Dalam upaya untuk
mendorong munculnya pemikiran sosial yang luas mampu menawarkan kajian yang
koprehensif yang dapat mendorong perubahan masyarakat, budaya, ekonomi, dan
kesadaran. Pemikiran sosial ynag luas
inilah di sebut sebagai teori kritis.
3.
Postmodrennisme
Postmodernisme muncul pada tahn 1970an yang menjelaskan
6 pernyataan mengenai munculnya
pemikiran pusmo yaitu:
1.
Postmoderen
menjelaskan suatu priode waktu ketika janji modernisme tidak lagi dapat di
benarkan .
2.
Kita telah
menjadi alat dari alat yang kita buat
3.
Dalam dunia
postmoderen , setiap klain mengenai kebenaran dan kepastian moral adalah
tersangka.
4.
Gambaran menjadi
lebih penting dari apa yang diwakilinya
5.
Dengan bantuan
media kita dapat mencampur dan mencocokkan berbagai gaya dan selera untuk
menciptakan suatu identitas unik
6.
Pusmo juga dapat
dilihat sebagai bentuk tata ekonomi baru, suatu masyarakat konsumen berdasarkan
kapitalisme multinasional.
4.
Feminisme
Feminisme telah lama menjadi bahan kajina eting dan
berpengaruh dalam kelompok pemikiran atau tradisi kritis . orang mendefenisikan
feminisme dalam berbagai cara mulai dari gerakan untuk melindungi hak perempuan
hingga untuk mengakhiri seluruh bentuk penindasan. Upaya yang dilakukan para
feminis pada dasar nya lebih dari sekedar studi mengenai gender , namun juga
menawarkan berbagai teori yang memfokuskan perhatian pada pengalaman wanita
danmenjelaskan hubungan antara gender sebagai salah satu kategori sosial dengan
kategori sosial lainnya.
A.
Permasalahan
Teoritis Yang Muncul Karena Perubahan Di Lingkunagan Media
Perubahan di
lingkuangan media memberikan permasalahan baru bagi para teoritisi.bagaimana
seharusnya teori komunikasi berubah hingga dapat menjelaskan media baru ini?
Pendekatan aa yang harus digunakan untuk merespon media baru ini? tiga pendekatan
mungkin berguna untuk mengembangkan teori
untuk menanggapi komunikasi cyberspace
ini:
1.
Pusatkan perhatian pada konsep teoritis
utama yang berkaitan dengan mediabaru,konsep ini merupakan interaktivitas,multimedia,
hiperteks, hiperlink, konvergensi media,informasi digital dan yang
lainnya.konsep ini masih butuh klarifikasi dan prnjelasan sebelum bisa digunkan
secara efektif dalam teori . disamping itu, masih ada konsep lain yang harus
dikembangkan.
2.
Pelajari teori yang ada agar bisa
diterapkan pada lingkungan komunikasi yang baru. Mislnya , apakah teori pengolahan
dan penentuan agenda berfungsi secara sama di cyberspace denagn media masa tradisional? Sejauhmanakah teori itu
perlu dimodifikasi berkaitan dengan format komunikasi baru?
3.
Kembangkan teori-teori baru dan
pndekatan riset baru untuk menanggapi media baru ini , contoh jenis teori baru
ini adalah: teori media morfosis yang dikemukan oleh Roger Fidleer yang
berusaha menjelaskan pengaruh media baru terhadap media yang sudah ada ( lama
).
DAFTAR PUSTAKA
Bungin,Burhan ,S.SOS.,M.SI.2006.Sosiologi Komunikasi: Teori,Paradigma,dan
Diskusrsus Teknologi Komunikasi Masyarakat.Jakarta:Kencana
M.A Morissan.2002.Teori Komunikasi Massa.Jakarta :Ghalia
Indonesia
Morissan.2013.Teori Komunikasi Individu Hingga Massa.Jakarta:Kencana
[1] Littlejohn, hlm. 47
[2] Brian Fay,Social Theory and Political Practice,London:Allen & Unwin,1975,
hlm. 94
[3] Stanle J.Baran,Introduction To Mass Komunication,:Media
Literacy and Cultur,Mayfield Publicing Company, 2001 ,hlm. 336
[4] Della Pollock dan J. Robert Cox, Historicizing ‘Reason’:Critical Theory,
Practice, and Postmodernitiy, Communication Monograph 58, 1991.
[5] Kedua sarjana ini hijrah ke
amerika serikat pada tahun 1930 an karna takut di tangkap hitker.
